الأنسنة:

الأنسنة مصطلح قديمٌ نسبيَّاً ظهر مفهومه في سياقات متعددة منها مجالات علم الأحياء القديمة وعلم دراسة مستحاثات أسلاف البشر وعلم الآثار والفلسفة والإلهيات[1]، وذلك في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي بأوروبا أو في القرن العاشر الميلادي في البلاد العربية.[2] وغالباً ما عنى أن تكون إنسانًا، أو عملية التحول إلى الإنسان. وفي المعاجم العربيَّة: أنسنَ يُؤَنْسِن ، أَنْسَنةً ، فهو مُؤَنسِن والمفعول مُؤنسَن: أنسنَ الإنسانَ ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات.

أنسنة المدن:

غلب استخدام مصطلح الأنسنة في العلوم الإنسانيَّة، وفيما يتصِّل بالعلاقة بين الإنسان والدين مثلاً، ويعبِّر عن المذهب الفكري الذي يعتبر الإنسان هو الأعلى قيمة. ولم تظهر الأنسنة في مصطلح عمليٍّ تطبيقي إلاَّ حديثاً، وحتَّى حينما ظهرت في الغرب فيما يتعلَّق بالعلاقة بين المدينة والإنسان ظهرت في مصلحات مختلفة ليس من أهمها الأنسنة Humanization.

بدأ ظهور مصطلح أنسنة المدن وابتداء تداوله باللغة العربيَّة على الأقل، حين بادر أمين منطقة الرياض الأمير الدكتور عبد العزيز بن محمَّد بن عياف فيالفترة من 1418-1433، إلى برنامجٍ شاملٍ لإعادة الإنسان عاملاً رئيسيَّا في منظمة تنمية المدينة. وقد أوضح أن ” أَنْسَنة المدن تعبيرٌ غير شائع في أدبيَّات العمل البلدي وممارساته في المملكة العربية السعودية، وأنه لم يعثر لهذه الكلمة على وجود نصِّيٍّ يُذكر. فأنسنة المدن هي تعزيز للبعد الإنساني فيها بتوفير مرافق وفعاليات تجعل الحياة فيها أكثر جاذبية ورعاية وإنسانية، إذ لا يتأتَّى تعزيز البعد الإنساني في العمل البلدي إلا من خلال مفهوم جديدٍ اصطلاحاً أيضاً وهو “بالناس وللناس”. وقد ذكر الأمير أيضاً أنَّ تحويل ذلك اللفظ إلى منجزاتٍ جعله الآن أكثر شيوعاً وقبولاً، وربما أكثر تقديراً.

[1] https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3%D9%86%D8%A9
[2] د. محمد أركون، الأنسنة والإسلام، مدخل تاريخي ونقدي، ترجمة محمود عزب، دار الطليعة، الطبعة الأولى 2010، ص 36.